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玄门修行即是以练气为主，那首先突破的就是气关，而成就天仙要求的脱情离欲，则是要求心关，所以通常意义上的天仙是指突破“心”“气”两关的修行者。 ( 平南)

一般来说，只有情关难过、心关不破的玄门修士，才会选择去练不死之身，因为地仙的不死之身虽然突破了寿元限制，真形永固，与天地同寿，但是也与此界彻底的绑在了一起，只能永世滞留此界，不能超生紫极。所以地仙之道，其实就是与世同存，哪怕是能够更进一步，悟通“物性”之极，也不过是自辟世界，自开天地，成就一方造物主而已。

至于天仙，因为是飞升之法，独孤凤并没有亲身经历飞升异界的蜕变洗礼，所以只知道天仙的基本要求是突破心、气两关，至于其后的修行法门，只能通过道经记载以及神念感应遥遥窥视仙界的结果来推算，并不一定准确。

因此，在独孤凤看来，天仙金仙是飞升之路，与驻留此界的地仙散仙，完全是两条截然不同的道路。

不过蜀山世界的飞升，虽然也是一次生命层次的升华洗礼，但是更多的是另一个世界的接引移民，故而其飞升的门槛，其实并不取决于修行者的修为境界、道行法力，更多的是由上界的移民标准所决定，只有修炼出来的元气元神能够上感天光，与天界的力量产生共鸣，才能被天界接引，飞升而去。

所以飞升者中，既有广成子这种三关尽破已经成就驻世金仙的强者，也有类似陆蓉波这种堪堪达到气关标准的散仙中人。而滞留凡间，不得飞升的旁门中人，虽然大部分可能连一关都没有突破，但是其中同样也有宇宙六怪这种神通法力媲美天仙的人物。

现在旁门不如玄门的主要原因，还是因为本土产生的旁门修行之法时间太过短暂，前行的道路还根本没有开辟出来。而独孤凤所选择开辟的道路正是在地仙的基础上延伸拓展，由真形不坏、驻世长生，到自辟天地，成就造物主之路。

天仙金仙走的是混溶万象、包罗一切的混元之路，而地仙则是要走的自开天地、弄假成真的造化之路。

所以在独孤凤所创造的修行体系之中，金丹境界尤为重要，只有借助粉碎金丹时的无匹之力，开辟出一个独立于天地的紫府世界，才有后面一步步晋升，由紫府洞天到小千世界、大千世界、乃至诸天万界的升级基础。

独孤凤尚是首次向初凤这样详细的讲解自己所创的修行法门与玄门法门的区别，让初凤听的顿觉耳目一心，不禁笑道：“原来你所创造的金丹法门，还有这么多玄妙之处，我以前一直问你，你从来不说，现在是不是已经彻底将法?将法门完善了？”

杨映雪躺在初凤怀中，懒洋洋的说道：“金丹，元婴阶段已经推演的差不多了！不过化神阶段还差得远呢！三魂分身、化神千万、寄托虚空三步，连第一步还没走完呢！而且粉碎金丹开辟紫府世界之法，并不是人人都能学会的，没有大恒心、大毅力、**力、大勇气是斩不出那开天辟地的一剑的，这个法门是给那些已经站在巅峰、无路可走的地仙中人用的，普通的修士修炼的话，还是要用孕丹之法，孕化元婴才行！”

说起来，这也是独孤凤创造修行法门出现的一个意外。她原本的计划是模仿其他世界的金丹、元婴、分神、合体体系，因地制宜的山寨出一个符合本世界实际情况的修行法门来。比如借鉴异类的元丹之法而创金丹法门，借鉴万载寒眩的内丹而孕育元婴，再由元婴衔接上本世界的化身千万之法，最终模拟飞升之后的元婴元神元气合体化形之法而成仙体。

结果在独孤凤重新梳理起本身所学，开创出太真八景之道后，却将原来的计划尽数放弃了，原本万载寒眩孕育元婴之法被废弃，她直接是用破碎金丹之法，开辟出紫府世界，再由紫府而孕育元婴圣胎。这种法门固然高妙，立意也比原来的法门提高了无数倍，但是粉碎金丹的手段太高端了，只有那些修行有成、已经站在地仙巅峰的人物才有能力效仿，除此之外，别说的初入仙道的修真者，就连一些旁门散仙都没有能力做到。这套功法的难度其实已经不逊于玄门正法了。

所以为了能够让普通人也修行太真八景之道，独孤凤不得不降低标准，按照原来设想的路线再推演出一套适合大众的功法来。也幸好她手边有金须奴这个本身就是异类修行化身的高手，在由她推演功法，由金须奴实验验证之后，这才重新创造了一门金丹孕元婴，元婴炼形化元神的功法。

初凤却是不知道独孤凤创造修行法门中的这些曲折的，当初她见独孤凤开辟出八景天的手段十分神奇，也想跟着独孤凤学她的那套太真八景之法，开辟个紫府世界来玩玩，结果被独孤凤以功法还没推演完整给拒绝了！初凤自然明白这是妹妹的好意，开辟新的道途自然有无量功德，但是其中的风险艰难也肯定大的超乎人想象，自然比不上循着玄门正法拾阶而上来的坦荡轻松。